Por originar-se de uma reunião de conferências, inicialmente publicadas em alemão com o título _DerphilosophischeGlaube_ e, em 2003, traduzidas pelo editor espanhol, o livro não tem o formato propriamente de um livro. Falta-lhe não somente o aspecto formal mas uma unidade bem alinhavada. Contudo, percebe-se uma continuidade nas conferências e um esforço de aprofundamento das questões propostas. Da primeira à última o filósofoquer esclarecer o que é a fé filosófica numa verdade transcendente. Jaspers a apontacomo a marca da Filosofia em (...) sua busca do fundamento e, especificamente na última, considera os seus desafios e riscos contemporâneos. E destaca numa das conferências o homem, grande tema da filosofia contemporânea, propondo abordá-lo por inteiro. Nesse empreendimento trata do homem para além de seu componente material e vital, tendo por mais importante a liberdade e a construção histórica. Com construção original da atividade filosófica, apresentada como abertura ao transcendente nos limites do fenômeno,Jaspers aproxima, em síntese criativa, a noção metafísica do ser da filosofia transcendental de Kant. Essas duas perspectivas foram por Kant contrapostas.Jaspers também pensa a realidade da tensão que é estar no fenômeno, mas aberto ao que está além do seu limite. E para falar dessa tensão entre o aqui e o além, ele cunha o conceito de englobante para designar de onde brota essa tensão. Englobante ou abarcador é de onde provém a consciência e o objeto na consciência intencional. O seu resultado é o objetivável, mas a inspiração é transcendente. Não se deixa de enxergar nessas análises a influência da tradição neokantiana e fenomenológica que marcavam a filosofia alemã na primeira metade do século passado. É, nessa perspectiva, que ele retoma o valor de verdade total, discute o significado de tradição filosófica, reavalia a ideia de progresso na Filosofia e na Ciência diferenciando-as, esclarece a importância da comunicação da verdade como forma de livrá-la do misticismo e obscurecimento. A fazer tal avaliação da razão humana e do valor do autoconhecimento apresenta uma reflexão nova e soluções inovadoras. Também foi fundamental o propósito de retomar a discussão kantiana do problema do conhecimento, ampliando a investigação para além da lógica ou da analítica de linguagem para onde a conduzia o neopositivismo. A verdade, portanto, esclarece não é apenas um encadeamento lógico ou uma relação entre signos. Essa é apenas uma das formas pelas quais a verdade aparece. Ao dialogar com a fé revelada ele não se fecha ao que considera fundamental, isto é, a exigência absoluta da moral mosaica e o caminhar da verdade pela história do Deus Bíblico. Porémele diferencia a fé na revelaçãoda fé filosófica, que não abre mão do esforço racional e nem vai para além dos limites da razão. Nessa obra onde se apresentam considerações amplas sobre Religião, Filosofia, Ciência e até sobre Estética, falta a noção de cultura capaz de articular esses esforços humanos que o filósofo considera fundamentais no desvendamento da verdade. Contudo, ficam esclarecidos os conceitos de Filosofia e o desafio de pensar o sentido da existência para livrar o homem do auto esquecimento, inconsciência alimentada pelo mundo da técnica. Essas conferências pelos comentários acima apresentados merecem ser estudadas pelos interessados na filosofia contemporânea e, em especial, pelos que se dedicam à fenomenologia existencial. No livro encontramos a exposição dessa filosofia por um de seus mais notáveis representantes. (shrink)

It is a review about a book whose abstract doesn't make sense at all.

This article examines the principal problems that affect Brazilian culturalism. An evaluation is made of this movement through an analysis made of the works presented in the Tobias Barreto Colloquy.

O livro de Ortega y Gasset foi escrito em quatorze lições às quais o editor espanhol agregou dois apêndices, que haviam sido inicialmente publicados, separadamente, em 1965, na Revista do Ocidente. Sua origem foram os manuscritos deixados pelo filósofo e usados num curso ministrado em 1932/33, na Universidade de Madrid, cujo título oficial era Princípios de metafísica segundo a razão vital. O curso reúne as meditações de Ortega y Gasset como professor de metafísica naquela Universidade e insere na tradição ocidental (...) um pensamento original sobre o problema metafísico que ele desenvolveu em numerosos trabalhos, desde 1910. (shrink)

Roger Garaudy é um filósofo francês que muda de uma posição inicialmente marxista para outra existencialista. A sua aproximação com o existencialismo se dá na década de 70 quando o pensador foi expulso do Partido Comunista Francês por discordar dos rumos do marxismo de então. Ao mesmo tempo ele descobre no existencialismo a chave teórica que justifica sua preocupação humanista. Da fase marxista, o filósofo preserva os elementos éticos e as preo­cupações sociais que ele transfere para sua filosofia existencial. Garaudy (...) espera com eles resol­ver os problemas de uma subjetividade que cresceu além da conta nos tempos modernos, ques­tão que lhe parece outros existencialistas não haviam ainda resolvido. Neste texto também mostramos como o filósofo considera a superação da facticidade, o que dá especificidade à sua reflexão. A complexidade e criatividade de suas formulações nos mostram uma das muitas possibilidades do existencialismo, movimento que precisamos bem balancear neste início do século XXI porque ele traduz as inseguranças e incertezas do homem do último século. (shrink)

In this article we examine the significance of the history of philosophy in raciovitalismo of Ortega y Gasset. The philosopher does not believe that no one thinks philosophically address both current problems and past tense systems, hence the history of philosophy is a discipline of philosophy. For him, no other science in the story acquires a meaning of its development as large as in philosophy. The article also shows how, for him, creating philosophical binds to cultural moment in which it (...) was produced, indicating the importance of believing in the background of thought and shows how the thinker distinguishes the great periods of philosophy. (shrink)

Neste artigo encontra-se resumido e comentado o método de estudo da história das ideias desenvolvido por José Esteves Pereira. Mostra-se o diálogo que ele estabeleceu com nomes importantes da cultura portuguesa, como Silva Dias, Miranda Barbosa, Joaquim de Carvalho, e anglo-americana, resumida na leitura crítica e interpretação do livro The History of Ideas. An introduction to Method. Também se comenta o afastamento da chamada Nouvelle Histoire e a proximidade do método desenvolvido com aspectos da filosofia culturalista brasileira e (...) da segunda etapa do pensamento orteguiano sistematizado na tese da razão vital. Finalmente se considera a contribuição de Esteves Pereira nos estudos que fez da história das ideias em Portugal e no Brasil, destacando sua contribuição nos colóquios Antero de Quental e Tobias Barreto nas quase três décadas em que se estende esse trabalho. (shrink)

A editora Losada publicou uma série de conferências de Karl Jaspers pronunciadas na Universidad de laBasilea a convite da Fundação Acadêmica livre e da Faculdade de História da Filosofia daquela Instituição. Esse conjunto de conferências importantes para entender como o filósofo pensava o significado da Filosofia foi reunido em livro com o título de La fe filosófica. O livro integra a coleção da editora argentina denominada Obras Maestras delPensamiento e ainda não teve edição em português. Portanto, La fe filosófica não (...) foi inicialmente concebida como livro, mas como reflexões sobre aspectos fundamentais da Filosofia e mais tarde reunidas numa obra. (shrink)

Neste trabalho examinamos o modo como Miguel Reale concebe a liberdade política e a forma como ao longo da vida a considerou. Ao pensá-la em sociedade, o pensador trata o problema como manifestação de um pensamento filosófico construído a partir do eixo subjetividade encarnada, ou circunstanciada. É este eixo que une suas posições integralistas da juventude com as posições liberais da maturidade. A questão se torna o grande desafio dos últimos trabalhos de Miguel Reale e fica para os seus herdeiros (...) intelectuais como o grande desafio do culturalismo no século XXI. (shrink)

Neste trabalho examinamos as idéias de Vicente Ferreira da Silva sobre ética e política. Partindo do entendimento de que se vivia num tempo de crise porque o homem deixou de lado suas pos­sibilidades, propõe uma rejeição ao que o sustentava: o individualismo abstrato, a fragilidade das instituições, o imanentismo, o materialismo, o tecnicismo, o positivismo, o marxismo e o autoritarismo. Com alternativa propõe uma educação que leve em conta a dimensão mítica e lúdica da vida capaz de liberar as potencialidades (...) do homem. (shrink)

Neste artigo, estudamos as características que o filósofo espanhol Ortega y Gasset atribuiu à vida. Mostramos que o essencial de sua meditação girou em torno do assunto. No entanto, o tema ganhou densidade metafísica somente no final dos anos 1920, quando suas considerações foram inseridas na tradição filosófica do ocidente. Foi quando ele apontou a insuficiência do realismo e do idealismo na abordagem do fundamento pretendido pela Filosofia e apresentou a filosofia da razão vital como um passo adiante das duas (...) grandes perspectivas filosóficas que marcaram a história da metafísica. In this article, we study the characteristics that the Spanish philosopher Ortega y Gasset attributed to life. We show that the essence of his meditations revolved around the subject. However, the issue gained metaphysical density only in the late 1920s, when his remarks were inserted into the philosophical tradition of the West. That is when he pointed out the failure of realism and idealism in the approach to foundations pretended by philosophy, and presented the philosophy of vital reason as a step forward from the two great philosophical perspectives that have marked the history of metaphysics. (shrink)

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Neste artigo examinamos as teses epistemológicas marcantes do culturalismo dialéctico de Djacir Menezes. Olhada da perspectiva histórica, a evolução espiritual da humanidade, avaliada à luz do monismo dialéctico e da causação diferenciada, é o que ficou conhecido por culturalismo dialéctico.

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No presente estudo, discuto e sintetizo o conceito de célula vegetal de M. J. Schleiden e o conceito de animal elementar que elaboro a partir da ideia de “animal abstrato” sugerida por R. E. Grant. A elaboração e a interpretação que conduz a essa síntese é feita ampliando a ideia do desenvolvimento como um princípio regulador, proposta por E. Cassirer. Concebo tal ideia como expressão de uma racionalidade morfológica genética. O resultado geral obtido é que a célula vegetal e o (...) animal elementar são duas variações de uma mesma forma que exibe uma íntima relação estrutural-funcional, manifesta empiricamente em duas modalidades essenciais de vida, uma simples e singular e outra complexa e plural. A interação de ambas torna inteligível fenômenos básicos da vida vegetal e animal a partir de uma matriz genética comum. (shrink)

The historical formation of Brazil is distinguished from the majority of ex-colonial nations by one factor that is especially characteristic: an intense process of ethnic and cultural mixing. The Portuguese colonisers, who, unlike the English Puritans in North America, left their families and arrived in Brazil in small groups mainly composed of men, naturally tended to pair off with the women they found available - first of all indigenous women and later African women. There was nothing in Brazil to prevent (...) this spontaneous behaviour similar to the role played in the English colonies of North America by the strength of the family group or the strict religious observance of the community. Thus from the outset Brazil tended to accept racial mixing as a de facto reality. As Gilberto Freyre correctly noted in his book Casa Grande e Senzala:They mixed happily with women of colour from the very first contacts and many mixed-race children resulted, so much so that only a few thousand men were enough to colonize vast areas and compete with the greatest and most numerous peoples as regards the extent of the colonial territory and the effectiveness of colonizing activity. (shrink)

ABSTRACTThe present article aims at examining the specific difficulties that the school form – the modern educational institution par excellence – faces in order to attain hospitality as the raison d'être of the educational process. Educational activity is here understood as a form of hospitality which involves caring for the newcomers and for the physical and symbolic place into which they arrive. A cinematographical narrative drawn from Bégaudeau’s Entre les Murs supplements this analysis of some of the challenges we are (...) faced with when dealing with students from different national backgrounds, beliefs and forms of life. (shrink)

Este livro aborda a Filosofia Clínica, método criado pelo psicanalista e filósofo Lúcio Packter, que direciona os procedimentos de diagnose e tratamento a partir da metodologia filosófica. A elaboração da obra conta com dois procedimentos distintos - o desenvolvimento de conferências e estudos apresentados sobre o assunto e uma entrevista com a Assessoria Virtual do Instituto Packter. Nesse sentido, o objetivo do autor é mostrar que a Filosofia Clínica consiste em uma técnica de ajuda pessoal, que respeita o sofrimento e (...) o mundo singular dos indivíduos. (shrink)

Cet article prend comme point de départ de sa réflexion les défis de l’éducation dans un « univers problématique », tel qu’il est analysé par Ricœur dans un entretien accordé à Anita Hocquard en 1985. Le caractère éminemment conflictuel de la tâche éducative nous amène à discuter les notions de traditionalité, de traditions et de tradition. Il s’agit, ainsi, de réfléchir autour de la lutte pour la reconnaissance, la légitimité et l’autorité des différentes traditions dans un contexte culturel où l’héritage (...) colonialiste s’est imposé comme le modèle qui délégitime les traditions plurielles qui coexistaient et rivalisaient avec cet héritage. Enfin, nous émettons l’hypothèse que la littérature représente une manière alternative de revitaliser ces héritages silencieux, sur la base d’une brève analyse du roman L’histoire de Poncia, de l’écrivaine brésilienne Conceição Evaristo. (shrink)

A reflection on how to teach philosophy with the help of theatrical techniques and scenic interpretation tools, building an allegorical environment for the presentation of philosophical content. Considering Plato's explanation of the allegory of the cave, where he starts from 'appears' or 'imagines' and describes his narrative, in a complete way, in a theatrical approach to use the imagination of his listeners. And thus building a scene, a representation of what he wanted to teach his interlocutors. In addition to reflecting (...) on contemporary caves, built in the rooms of young people, who are isolated, attentive only to the images produced on cell phone and computer screens, without being sure about the veracity of the information received in these 'walls' of modern caves. Also following the approaches and paths of Deleuze and Foucault in their considerations on the constructions relevant to the study of philosophy and its learning, this article aims at this reflection as a contribution to the art of theatre, the 'teatron', the place for to see. And to see how this seeing is a metaphorical perspective, something that is also a philosophical question, both in the direct and in the metaphysical sense. In addition to being a matter of experience made possible by immersion in the world of ideas and imagination, in a reflective, pragmatic way and with a view to learning and teaching philosophy. (shrink)

Resumo: Este trabalho traça o perfil das principais vertentes do positivismo brasileiro e explica suas especificidades a partir da herança lusa. Os moralistas da geração pombalina semearam certas crenças que irão influenciar no modo como os ideais positivistas foram veiculados no Brasil. Esta circunstância explica as diferenças entre as vertentes francesa e brasileira do movimento. Palavras-chave: positivismo; vertentes; moral; sociedade; polítical. Résume: Ce travail trace le profil des principaux versants du positivisme brésilien et explique leurs spécificités à partir de l'héritage (...) lusitanien. Les moralistes de la génération pombalienne ont cultivé certaines croyances qui influenceront de la manière où les idéaux positivistes ont été véhículé au Brésil. Cette circonstance explique les différences entre les versants français et brésilien du mouvement Mots-clé: positivisme; versant; morale; societé; politique. (shrink)

Este artigo analisa o pensamento, a metodologia e a literatura de Mário de Andrade, estabelecendo relações com elementos, tais como, as observações de campo, os estudos culturais e o processo de escrita da pesquisa dele sobre manifestações populares, realizada entre as décadas de 1920 e 1940. São examinados alguns textos desse autor que evidenciam essas hipóteses, destacando o manuscrito como fonte documental.